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भारत मे गुप्त सम्राटों का शासनकाल “एक गुप्त युग” का ‘सत्यनामा’

गुप्त साम्राज्य
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नमस्कार,

गुप्त साम्राज्य के बारे में महत्वपूर्ण तथ्य | 

  • गुप्त वंश के शासकों ने परमेश्वर, सम्राट, परमभट्टरका, महाराजाधिराज जैसी भव्य उपाधियाँ धारण कीं।

  • गुप्त काल में अश्वमेध एक सामान्य प्रथा थी।

  • गुप्त प्रशासन प्रकृति में अर्ध सामंती विकेन्द्रीकृत था।

  • अधिकांश गुप्त शासक वैष्णववादी थे

  • गुप्त काल को विभिन्न क्षेत्रों में कई उपलब्धियों के कारण गुप्त काल को प्राचीन भारत का स्वर्ण युग कहा जाता है।

  • गुप्त काल में विकसित हुई कला की दो शैलियाँ नागर और द्रविड़ियन थीं।

  • तांबे के सिक्के जारी करने वाला एकमात्र गुप्त शासक रामगुप्त था।

  • गुप्तकाल में सर्वाधिक स्वर्ण मुद्राएँ जारी की गईं।

  • गुप्त साम्राज्य के पतन के बाद उत्तर भारत में राजनीतिक विघटन हुआ। गंगा के क्षेत्र में, मौकरी वंश और पुष्यभूति वंश ने इसका उत्तराधिकारी बना लिया। 

  • गुर्जर और प्रतिहार पश्चिमी क्षेत्र में गुप्त वंश के उत्तराधिकारी बने। दक्षिण भारत दो बड़े साम्राज्यों के अधीन आ गया, बादामी के चालुक्य और कांची के पल्लव।

  • भारत मे गुप्त शाशकों के कालक्रम का ‘सत्यनामा’

bharat me gupt samrajya
गुप्त शाशकोने भारत मे कितने वर्ष राज किया

             हर युग मिट जाता है। एक चिरस्थायी स्मृति को पीछे छोड़कर, नई आशा, नई चेतना और नई प्रेरणा के साथ एक नए युग का उदय होता है। है, यह कालानुक्रमिक रूप से भी विलीन हो जाता है। इसी संदर्भ में किसी एक युग में, हर शताब्दी में, देश के राजवंशों का पतन होता रहता है। उनमें से कुछ मजबूत हैं, कुछ कमजोर हैं। लेकिन, शक्तिशाली राज्य पटना की जीत, मजबूत शासन, धन, शक्ति, कौशल और प्रतिभा के कारण था। देश की संस्कृति में  अनुपम, आत्मीय और मौलिक रचना प्रदान करता है?

     गुप्त सम्राटों के शासनकाल को भारतीय इतिहास में ‘स्वर्ण युग’ के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है। इस युग के कई महान, प्रतिभाशाली और शक्तिशाली राजाओं ने पूरे उत्तर भारत को अपने अधीन कर लिया, और इसे मैग्ना पर आधारित एक विशाल साम्राज्य में संगठित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई; इतना ही नहीं, बल्कि प्रशासन को घनिष्ठ मित्र बनाया और पूरे देश में शांति और समृद्धि हासिल करने में सफल रहे। इस राजवंश के संरक्षण में राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय व्यापार फला-फूला। और परिणामस्वरूप, वह उस समय देश के धन को कई गुना बढ़ा देगा। बढ़ा हुआ। स्वाभाविक रूप से किसी भी देश के भीतर सुरक्षा, शांति और समृद्धि की त्रिवेणी ने उस युग की समकालीन कला, साहित्य, धर्म और विज्ञान के विभिन्न सांस्कृतिक क्षेत्रों में एक के बाद एक अभूतपूर्व प्रगति और उन्नति की। गुप्त युग के इस स्वर्णिम काल में विभिन्न राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में फैली गतिशीलता का संक्षिप्त अवलोकन करते हैं।

    किसी भी साम्राज्य की स्थिरता, समृद्धि और प्रगति उसकी शासन प्रणाली पर निर्भर करती है। गुप्त साम्राज्य भी अपने महान राजघरानों के कुशल शासन के कारण समृद्धि के शिखर पर पहुँच गया। महान गुप्त सम्राटों द्वारा प्रचलित शासन प्रणाली के बाद, गुप्त गुप्त सम्राटों ने भी पीटनू प्रशासन की स्थापना की। निश्चय ही उनकी शासन व्यवस्था में मऊ प्रशासनिक व्यवस्था के अनेक लक्षद्वकों का सम्मान था और उनकी राजनीतिक व्यवस्था और गा को बनाए रखा जा रहा है। थे इस प्रकार ‘स्वर्ण युग’ के निर्माण में गुप्त राजतंत्र, एक शक्तिशाली, शक्तिशाली और कुशल शासन प्रणाली का कारण था। 

       गुप्त सम्राटों ने उत्तर में हिमालय से लेकर दक्षिण में नर्मदा तक और पूर्व में बंगाल से लेकर पश्चिम में अरखी सागर तक पूरे भारत को एक छत्र के नीचे लाकर एक भौगोलिक और राजनीतिक एकता स्थापित की। उन्होंने विदेशियों को भारत से निकाल दिया और भारत को पूरी तरह से स्वतंत्र कर दिया। बाह् आक्रमण और आंतरिक अशांति के खतरे को दूर करने के साथ, सम्राट और लोगों ने आपसी सहयोग से राष्ट्र-साम्राज्य के विकास की ओर ध्यान दिया। दक्षिण के वाकाटक राज्य के साथ विवाह संबंध स्थापित करके, गुप्तों (गुप्त सम्राटों) ने उत्तर भारत और दक्षिण भारत के बीच एक सांस्कृतिक एकता स्थापित की, इस प्रकार पूरे देश को भौगोलिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक रूप से एक में बांध दिया और गुप्तों ने प्रशासन व्यवस्था को स्थायी और प्रजालक्षि बनानेकी और विशेष ध्यान केन्द्रित किया || 

                  प्राचीन भारत के इस सबसे बड़े और सबसे बड़े साम्राज्य के प्रशासन की जानकारी शिलालेखों, सिक्कों, समकालीन संस्कृत साहित्य, शिलालेखों और चीनी तीर्थ अभिलेखों में मिलती है। प्रशासन में आसानी के लिए, उसने पूरे साम्राज्य को विभिन्न प्रशासनिक इकाइयों में विभाजित किया -एकमो (प्रांत) विषय (जिला), विथी (तालुका), शहर (शहर) गांव (गांव)मे विभाजित कर दिया था | 

      पूरे साम्राज्य का सच्चा प्रशासनिक प्रमुख ‘सम्राट’ था.. उसकी स्थिति वंशानुगत थी; हालाँकि, गुप्त युग में इसी तरह की व्यवस्था शुरू की गई थी कि सम्राट ज्येष्ठ की मृत्यु के बाद। राजगद्दी श्रेष्ठ पुत्र को दी जाती थी, पुत्र को नहीं। राजा ने व्यक्तिगत रूप से प्रांतीय, क्षेत्रीय और केंद्रीय स्तरों पर प्रशासनिक अधिकारियों की नियुक्ति की। साथ ही जो उस विषय में दालचीनी के मंत्री बनकर चमकते थे। सेना खाता, व्यापार और वाणिज्य। खाता, मदसूल और वित्त खाता, युद्ध, शांति और विदेशी संबंधों से संबंधित खाता, न्याय खाता, जासूसी और पुलिस खाता, आदि। साम्राज्य का प्रशासन व्यक्तिगत रूप से प्रत्येक खाते की निगरानी राज द्वारा किया जाता था; फिर भी उनके आंतरिक मामलों में दखल नहीं दे रहा है।

       पूरे साम्राज्य को अलग-अलग सभाओं या भुक्ति में विभाजित किया गया था। भुक्ति का अर्थ प्रांत हो शकता है, उनके प्रमुख, महाराजा, भोगिक अथवा भोगदित्य कहा जाता था।  प्रांत के प्रमुख, विभिन्न विभागों के अधिकारी, दारा प्रशासन चलाते थे। इस प्रशासन में व्यापारियों ने भी सहयोग किया। जबकि एक विषय (जिला) वाले अधिकारी को एक विषय प्रमुख के रूप में जाना जाता था, विषय के उच्च ‘मुख्यालय’ को अधिष्ठान के रूप में जाना जाता था। इस थाने में न्याय की एक अदालत हुआ करती थी। सजापति को कबीले प्रमुखों, वडिला, था बीक (प्रसने पिता), नगर श्रेष्ठ (नगरती), सैवद (व्यापारी शा महाजन के वै। प्रथम कुलिक (कारीगर महाजन के प्रमुख)) और अन्य विभागीय अधिकारियों द्वारा सहायता प्रदान की गई थी। महाजन उनकी सहायता के लिए एक सलाहकार समिति के प्रमुख थे। जबकि प्रत्येक गुप्त विषय में कई मुख्य नगरों को एक पुरपाल या नगरश्रेष्ठी द्वारा प्रशासित किया जाता था। उदाहरण के लिए,स्कन्दगुप्त सम्राट के शासनकाल के दौरान, सौरास्ट्र के सूबा पूर्णदत्त ने उनके पुत्र चक्रपालित को गिरिपुर का नगररक्षक के रूप में नियुक्त किया था। उन्होंने वहां सुदर्शन झील पर चक्रधर (विष्णु) मंदिर बनवाया था। और अंत में गांवों का प्रशासन ग्रामिका या ग्रामाध्यक्ष द्वारा चलाया जाता था। उन्हें ब्राह्मणों, महतरों (गांवके बुजुर्ग) और परिवार के प्रतिनिधि हाजिर रहते थे | 

      इस प्रकार, ऊपर से नीचे तक का पूरा प्रशासन समन्वित और कुशल था; इतना ही नहीं, साम्राज्य के प्रत्येक छोटे मेटा-डिवीजन का प्रशासन सीधे पु नगर के व्यापारी संघों, बुजुर्गों और वरिष्ठों द्वारा प्रशासित किया जाता था, इसलिए लोगों को प्रत्यक्ष प्रशासनिक प्रशिक्षण प्राप्त होता था। कार्शे प्रशासन बहुत ही कुशल और सम्राट के व्यक्तिगत पर्यवेक्षण के करीब था। इसी प्रशासन ने लगभग एक सदी तक भारत को राजनीतिक, प्रशासनिक और सांस्कृतिक एकता प्रदान की। इस अवधि के दौरान राजनीतिक संगठन स्थिर और कुशल हो गया। और तेज-भक्त शासन को और अधिक व्यवस्थित और स्थायी बना सके। गुप्त काल में प्रचलित शांति, सुरक्षा, साम्राज्य की प्रशासनिक क्षमता, लोगों के कल्याण के प्रति लोगों की अटूट जागरूकता आदि के कारण व्यापार, वाणिज्य, कृषि, उद्योग और विभिन्न पेशे बहुत अच्छी तरह से फले-फूले; फलस्वरूप साहित्य, कला, विज्ञान और सांस्कृतिक गतिविधियों के क्षेत्र में आर्थिक समृद्धि से उत्पन्न होने वाले उत्कृष्ट फल प्राप्त हुए।

साहित्य के क्षेत्र में स्वर्ण युग का दर्शन :

    बा’नेट नाम के एक यूरोपीय विद्वान ने ठीक ही कहा है, “वह स्थान जो ग्रीस के इतिहास में पेरिकिलस के युग का है, और इंग्लैंड के एथियस में एलिजाबेथ के युग का है; वही स्थान प्राचीन भारत के प्रशिष्ठ संस्कृत साहित्य के इतिहास मे गुप्तयुग का है ||

        गुप्त युग भारत में संस्कृत साहित्य के इतिहास में प्रमुख है,” गुप्त युग के दौरान प्रशासनिक स्थिरता और आर्थिक व्यवहार्यता ने साहित्य के विकास को एक अच्छा प्रोत्साहन दिया। इसलिए उनकी साहित्यिक गतिविधियों की तुलना इंग्लैंड की महारानी एलिजाबेथ और स्टुअर्ट युग से की जाती है। यह एक निर्विवाद तथ्य है कि इस काल में अनेक विद्वान और बुद्धिजीवी हुए, जिनके सक्रिय योगदान से भारतीय साहित्य की अनेक शाखाओं का विकास हुआ। और शाखा समृद्ध हो गई। विशेष रूप से कला और साहित्य के क्षेत्र में एक कवि, वे गुप्त सम्राट चंद्रगुप्त बीन (विक्रमादित्य) और कुमार गुप्त से पहले के समकालीन थे। उन्हें भारत का शेक्सपियर माना जाता है। ब्राह्मणवाद और विशेष रूप से वैष्णववाद ने संस्कृत भाषा को बहुत महत्व दिया। परिणामस्वरूप वह भाषा राजभाषा बन गई। उस भाषा में एक पुनरुत्थान था। राज्य के आदर्श, शिलालेख, ताम्रपत्र, शिलालेख भी संस्कृत भाषा में लिखे गए थे। राजा ने स्वयं भी संस्कृत भाषा के विद्वानों और कवियों को ब्राह्मणवादी वायु से आश्रय दिया। संपूर्ण संस्कृत साहित्य में एक प्रकार का प्रेम और आकर्षण पाया जाता है। “ब्राह्मणवाद के पुनरुत्थान के साथ, संस्कृत भाषा भी जीवित और प्रगतिशील हो गई। इसका उपयोग और प्रभाव बढ़ता ही गया। हालाँकि, रुद्रदामन से संस्कृत भाषा का पुनरुद्धार शुरू हुआ। यह उनके जूनागढ़ [सौरास्ट्र] के शिलालेख से स्पष्ट है। हालाँकि, गुप्त काल के दौरान, भाषा ने स्थान का गौरव प्राप्त किया और राज्य भाषा का दर्जा ग्रहण किया। सरकारी चिह्नों और सिक्कों में संस्कृत भाषा का प्रयोग होने लगा; इतना ही नहीं, पर वसुबंधु और दिड्नाग जैसे प्रसिद्ध बौद्ध विचारकों ने पाली भाषा को त्याग दिया और संस्कृत में रचना शुरू की।

    कवि कुलगुरु कालिदास श्रेष्ठ साहित्यकार माने जाते हैं। वह संस्कृत के विकास को अपने चरम पर ले गए, उनकी रचनाओं में नाटक, महाकाव्य और कविताएँ शामिल थीं। मुख्य दो महाकाव्य हैं (1) रघुवंश (2) कुमार संभव;

नाटकीय कृतिओमे 

(1) मालविकाग्विमित्रंम  (2) विक्रमोवशियम तथा (3) अभिज्ञान शाकुंतलम बहुत प्रसिद्ध है।

काव्य में दो प्रमुख हैं

(1) ऋतुसंहार और (2) मेघदुत

        कालिदास के काल के नाटकों में अभिज्ञान शाकुंतलम तो विश्व के सबसे विचक्षण विवेचको द्वारा भि मुक्तकंठ प्रसंशा हासिल की है ,कालीदास की खर मेघाना उन्नत शृंगोको हासिल करनेमे अतः अभी तक कोई कवि सफल नहीं हुआ है। उन्होंने मानव आत्मा में प्रेम की नाजुक भावना को स्वाभाविक रूप से बोलचाल में व्यक्त किया है। हरिशण और वत्सभट भी चंद्रगुप्त-2 और कुमार गुप्त-1 के समकालीन थे। गुप्त सम्राटी प्र- रीतेक कई कार्यों और छवियों के रूप में! आज भी उपलब्ध है। इसी प्रकार अमरकोष के रचयिता अमरसिंह, महान बुद्धिजीवी वैध धन्वन्तरि तथा बौद्ध दार्शनिक भी इसी युग में हुए; लेकिन इन सबके बीच कवि कुलगुरु कालिदास की कविता अपनी सुंदरता, सरलता, सरलता, करिश्मा और विचार के लिए सबसे अलग है। और कल्पना की पराकाष्ठा के कारण ही कल्पना महान और महान हो गई है। उनकी उपमाएँ सुंदर, अनुकूल और विविध हैं। उनकी शैली प्रेम और करुणा की भावनाओं को व्यक्त करने में उत्कृष्ट है। उनकी सुन्दर भाषा में अनेक सूक्ष्म बारीकियाँ हैं। इसके अतिरिक्त भास नाम के नाटककार साहित्य स्वामी में प्रमुख हैं। त्रिवेंद्रम के अपने 13 नाटकों में- युग बिल्कुल नहीं

(1) मध्यम व्यायोग 

(2) दुत वाक्य 

(3) बाल चरित 

(4) प्रतिमा 

(5) अभिषेक

(6) अवि मारक

(7) प्रतिज्ञा योगानधरायण

(8) स्वप्न वासवदत्तम

(9) चारुदत्त

(10) दुतघटोत्कच 

(11) कर्ण भार

(12) उरुभंग 

(13) पाँस रात्र  आदि शामिल हैं।

     * मृच्छ कातिक या · छोटी मिट्टी की गाड़ी’ लेखक द्वारा ई. के आसपास लिखी गई थी। एस। यह चौथी शताब्दी में हुआ था। मृच्छ कातिक संस्कृत साहित्य के महानतम नाटकों में से एक है। विशाखदत्त नाटककार मुद्रा-राक्षस के रचयिता थे; इसमें वर्णित क्रांति में चंद्रगुप्त मौर्य ने नाद सत्ता को उखाड़ फेंका और सिंहासन पर आसीन हुआ। विज्ञापन उसके साथ बैठता है।

     * भास को ‘ज्ञानकुल’ नामक नाटक का भी उत्तरदायी माना जाता है। उन्हें ‘चंद्रगुप्तम’ नाटक का रचयिता भी माना जाता है। इसके बाद नाटककारों में भट्टी लेखक आते हैं। भट्टी का रावणवध और भट्टिकाव्य (राम की कहानी और व्याकरण का ज्ञान) दोनों ही अनूठी रचनाएँ हैं। कुछ भट्टियों की मौसी होती हैं; जो धीरे-धीरे साधु, दरबारी, वैयाकरण और कवि बन गए |

   उन्होंने प्रसिद्ध *तीन शतक’ की रचना की। สิ मातृगुप्त के अलावा; भट्टमेव, नाटककार शौमिला और कवि पुत्र पशु इस युग के साहित्यकार थे।

   श्री-विष्णुशर्मा द्वारा रचित पंचतंत्र को विश्व का सर्वश्रेष्ठ कहानी ग्रंथ माना जा सकता है। इसका 50 से अधिक भाषाओं में अनुवाद किया गया है। और लगभग सभी मिलाकर पंचतंत्र के लगभग 200 अनुवाद मिलते हैं। ग्रीक, लैटिन, जर्मन, फ्रेंच, अंग्रेजी, स्पेनिश आदि में उनके अनुवाद उल्लेखनीय हैं।

      इस अवधि के दौरान पहले के पुराणों को अद्यतन किया गया था। इ। एस। 750 तक कलियुग के राजवंशीय इतिहास लिखे गए, और उनमें विष्णु और शिव की प्रार्थनाएँ जोड़ी गईं। याज्ञवल्क्य, नारद, कात्यायन, बृहस्पति आदि स्मृतियों की रचना भी इसी युग में हुई थी। इसके अतिरिक्त कमन्दक का नीतिसार भी इसी स्वर्ण युग में प्राप्त हुआ था। एक गुप्त सम्राट- कामदक नाम के एक मंत्री ने इस नीतिसार की रचना की थी। हितपदेश’ का निर्माण भी इसी युग में हुआ था। 

         इस काल में काव्य साहित्य में भी उल्लेखनीय विकास हुआ। ईश्वरकृष्ण नामक लेखक ने प्रसिद्ध ग्रंथ ‘सांख्यकारिका’ (सांख्य दर्शनशास्त्र) की रचना की। और ऋषि वात्यास्यन ने इस युग में न्याय-भाष्य ‘या’ दर्शनशास्त्र की न्याय प्रणाली ‘(दर्शनशास्त्र की न्याय प्रणाली) लिखी। प्रशस्तपदा लेखक ने पदत-धाम-संग्रह (वे शेशिक न्याय पद्धति) पर अपना ग्रंथ लिखा, यज्ञ पर व्यास भाष्य की रचना की। बौधायन, उपव और भात्रप्रपण जैसे दार्शनिक भी इसी युग में हुए। बौद्ध लेखक अस नगे योगचराभूमि-शास्त्र’ और महायान सरीग्रहानु’ ने ‘काव्यादश’ लिखा और ‘दशकुमारचरित’ के रचयिता इंदी भी इसी युग में हुए। उनका पदालत्य प्रसिद्ध हो गया है, इसी तरह वसुबंधु नाम के एक बौद्ध विद्वान ने हीनयान और महायान नामक अन्ना पाठ के दर्शन पर कुछ प्रथाएँ लिखीं; जब दिनाग ने ‘प्रामाण समुच्य’ की रचना की। परमार्थ ने वसुबंधु की जीवनी लिखी। और चंद्रामिन नाम के एक बौद्ध विद्वान ने गुप्त साहित्य को विविध और समृद्ध बनाते हुए चंद्र-व्याकरण की रचना की। इस सर्वेक्षण में – कविता, नाटक, दार्शनिक विश्लेषण, व्याकरण – साहित्य – कहानी .. आदि भारतीय नाटक और कथा साहित्य ने विदेशों में जब्बार माकन को जन्म दिया। यही कारण है कि श्री दशा ने अपने नया वर्ष ने वैभव में लिखा है कि, –

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     हिंदुस्तान ने न केवल अपनी दवाओं या कपड़ों का निर्यात किया; लेकिन कहानी निर्यात भी कर रही थी; जिसकी साक्षी पंचतंत्र और जातक कथा है। ‘

दक्षिणावर्त स्वर्ण युग:-

    जैसे गुप्त युग में साहित्य के साथ कला का विकास हुआ तदनुसार, रचनात्मक कलाओं ने भी इस युग में नए आभूषण और सजावट का निर्माण किया। सुखी, समृद्ध और संतुष्ट लोग कला की ओर मुड़ते हैं; गुप्त युग की कला-पूजा उस पारलौकिक सत्य का प्रमाण प्रदान करती है। इस काल में मूर्तिकला, स्थापत्य कला और चित्रकला ने महत्वपूर्ण ऊंचाइयों को छुआ। यूनानी कला की छाप धीरे-धीरे क्षीण होती जा रही थी। और शुद्ध भारतीय कला अनेक रूपों में फली-फूली। भारतीय कला अमूल्य है। उस युग की कला में आध्यात्मिक सुंदरता के साथ-साथ कोमलता और अनुग्रह भी है; और प्रखरता ही भारतीय कला की सच्ची विशेषता है; डॉ। आर सी मजूमदार गुप्तकालीन कला को विशिष्ट भारतीय तथा प्रत्येक क्षेत्र में प्रतिष्ठित बताते हैं। गुप्तकाल की कला की घरेलू और विदेशी कला समीक्षकों द्वारा मुखर रूप से प्रशंसा की गई है। अजंता का कला मंडप और उसके चित्र आज भी कल चित्रित किए जाने का आभास देते हैं। पति नेहरू की मृत्यु की तरह, अजंता हमें एक दूर और स्वप्निल लेकिन बहुत यथार्थवादी दुनिया में ले जाती है। “

   श्री डैक कहते हैं कि शब्दों को मन में बिठाना आसान है, लेकिन रंग और रेखा में बिठाना मुश्किल है। लेकिन पत्थर में कंकाल को चेतन करना बेहद मुश्किल है। इस युग के दौरान बनाई गई मूर्तियां स्थापत्य कला के कुछ बेहतरीन उदाहरणों की गवाह हैं। सारनाथ से गौतम बुद्ध की नालंदा मूर्ति और सुल्तान गज युद्ध तांबे की मूर्तियाँ और मथुरा से जैन तियाकर मूर्ति इस काल की शुद्ध भारतीय कला के उत्कृष्ट उदाहरण हैं। एक डेनिश कलाकार ने इसलिए नोट किया है कि अजंता पेंटिंग्स शुद्ध भारतीय कला द्वारा प्राप्त सर्वोच्च शिखर का प्रतिनिधित्व करती हैं।’ मजमूदार के अनुसार, “इन चित्रों में, पूरी तस्वीर से लेकर छोटी से छोटी मीटी या फूल तक सब कुछ गहराई से देखें। यह कलाकार के कौशल को दर्शाता है। कैलाश मंदिर का वर्णन करना बहुत कठिन है। इतनी महान कविता को काटने, उठाने और पूरा करने वाले शिल्पकार! सलाम करते रहो!’

    गुप्त काल में जहाजों, स्थापत्य और चित्रकला में काफी प्रगति हुई थी। साथ ही संगीत और नृत्य का स्तर भी उपलब्धियों के शिखर पर पहुँचा। गुप्त सम्राटों के सुंदर सिक्के उनके कला प्रेम और सिक्के की कला में हुई प्रगति की गवाही देते हैं।

चित्रकारी:

   गुप्त काल में चित्रकला के क्षेत्र में भी काफी प्रगति हुई। इसका प्रत्यक्ष उदाहरण द्राखड़ रियासत में आज त ना लारा की गुफा से मिलता है। उनकी वॉल पर लगी तस्वीरें खूबसूरत और खूबसूरत हैं। इस गुफा में ई. एस। इम्यान का गठन पहली से सातवीं शताब्दी तक हुआ था। इसलिए उनकी कुछ तस्वीरें

इस युग में वेतन गुप्त युग है। एक विद्वान के अनुसार, “किसी चित्र की छाप कला-सृजन की दृष्टि से इतनी परिपूर्ण होती है, परंपरा की दृष्टि से इतनी भोलापन, मत की दृष्टि से इतनी सरलता और परिष्कार, और आकृति और बनावट की दृष्टि से इतनी सारी रेखाएँ होती हैं। सुंदर और मनभावन; ताकि उन्हें दुनिया में और कला के कई रूपों में सर्वश्रेष्ठ कार्यों में माना जाए। ग्वालियर रियासत में उस युग की कला में बागनी गुफरेक के चित्र भी उल्लेखनीय है यह भारतीय और विज्ञान के क्षेत्र में एक स्वर्ण युग है।

      अति प्राचीन काल से ही भारत में गणित, रेखागणित, खगोल विज्ञान, ज्योतिष, राज्यशास्त्र, व्याकरण आदि विषयों में बहुत उन्नति हुई। गणित, ज्यामिति या बीज गणित के क्षेत्र में अभूतपूर्व उपलब्धियाँ। महान गणितज्ञ आर्यभट्ट दशमलव प्रणाली का प्रयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। शायनी षधे ने अकाद शास्त्र में एक जब्बार क्रांति की, और उसी से उन्होंने शब्द में गणित के विज्ञान के रूप में बहुत विकास किया। अकाशीहे मुश्किल है। लेकिन पहली बार तारों को गिनने में दशमलव प्रणाली कठिन है।” इनका उपयोग किया गया। पृथ्वी के अपनी धुरी पर घूमने की खोज इसी नमूने के युग में की गई थी। चंद्रग्रह का असली कारण राहु नहीं बल्कि पृथ्वी की छाया है। यह आर्यभट्ट नाम के एक वैज्ञानिक थे जिन्होंने ऐसा कहा था। महान जयतीश शास्त्री वराहमि हर ने ‘तीशशाह’ को तीन भागों में विभाजित किया। और उन्होंने खगेल शास्त्र पर ‘बृहद संहिता’ नामक ग्रंथ लिखा। बाद के महान गणितज्ञ ब्रह्मगुप्त ने न्यूटन के पूर्ण चित्र से एक सदी पहले ‘ब्रह्म सिद्धांत’ में गुरुत्वाकर्षण के नियम की खोज की। इसके अलावा गपूर्णकम का भी अव-वेदाक्षस्त्र में बहुत विकास हुआ। चरक नई दवाएँ बनाने में एक महान कीमियागर थे। और सुश्रुत उनके उत्तराधिकारी के रूप में आए। चरक ने दो हजार से अधिक वानस्पतिक जड़ी-बूटियों और विवरणों की गणना की है, जबकि सुश्रुत ने विभिन्न प्रकार की शल्य चिकित्सा का उल्लेख किया है। इसके अलावा उन्होंने भाप से कीटाणुरहित करने की विधि बताई है। वाना-स्पति की सरल कीमिया और दवा के लिए बौद्ध भिक्षु। नागाजू- नानू अंतिम नाम था। इस समय के दौरान रसायन विज्ञान और धातु विज्ञान में आश्चर्यजनक प्रगति हुई, जिसमें लाख और सेमल को पहली बार हर्बल दवाओं के रूप में इस्तेमाल किया गया। डी। टी। नालंदा से खुड्ड की 80 फीट ऊंची कांस्य प्रतिमा बरामद हुई थी। इसे रसायन शास्त्र की अभूतपूर्व उपलब्धि माना जाता है। इसी प्रकार दिल्ली का सात टन वजनी लौह स्तंभ सम्राट विक्रमादित्य ने बनवाया था। “इतने लंबे समय तक (15,500 वर्ष तक) गर्मी या सर्दी या बारिश में भी, इस लेहष्टा मुद्रा का क्षरण नहीं हुआ है, इसे अद्भुत माना जा सकता है। कल तक किसी यूरोपीय कारखाने में ऐसा कोई स्तंभ नहीं बनाया जाता था। इस प्रकार आज का विज्ञान एक गैर-संक्षारक रासायनिक प्रतिक्रिया उपकरण विकसित करने में सक्षम था

         का साथ ही श्री के. क। जिसने खाया, तमवीर श्री खबरवा (वा) (2) नट) (1), नेक नाम में, इस दुनिया के पहले सौ को कान और राम भभ्य जन, चाय, टाइन, जे प्रकार, देश और गायगरा नी ठका गलतबड़ नियति : हाँ, वंकामा (दुल्हन की माला जो लिखी गई थी जिसमें समा और मलाणा का उल्लेख किया गया था। वर्णित माना जाता है। पहले जसमी बा थे। यदि शौ भी पहले क्षेत्र से पत्ते की धुरी करता है। नाला और प्रलना भी। परिवर्तन के पाशा और विष्णु गाव मिर्ता। प्रकृतिवादी पणिक वानस्पतिया ने आतंक के विषयों का अध्ययन किया। प्रतिपीठ छठ से मिलता है और ता साशा के भीतर ‘नवनीताब’ के निर्माण युग में विचार के कर्मंत भादी का प्रतीक है, जिसमें कार्यक्रमों के उपचार अनुष्ठान हमारे पास आए हैं।

सामाजिक जीवन-

मूल रूप से इस विषय को धर्म दारा द्वारा नियंत्रित किया जाता था। जो होता था। पुराने मल, मूत्र, मल और प्रेक्षा पर ध्यान का दैनिक प्रशिक्षण। ये यागी कहलाते थे और सिद्धि और खेड़ा की प्राप्ति के लिए एक ही विचार में डूबे हुए थे। कुछ मूर्तियाँ तपस्या करने मात्र से ही पूजा कर लेती थीं। कार्तिकन पैसागर से लेकर अवल की मिट्टी तक गाँव ही नहीं, मठ, आर्थिक स्थिति आदि गाँव में रुचि रखते हैं। 4. सब कुछ गाकर इसका मुख्य उद्देश्य मन को ताऊ ननिया के दान और धर्म-कर्मों की अनुज्ञा देना है। लेकिन सियान के नीचे विश्वकु पति से, गुप्त युग वन भोजन के उदय से चिह्नित है।

धर्म-

  यद्यपि वैदिक, विष्णु, शैव, सत मैड़ क्षत्रपों को मरधा में शुद्ध किया गया था, जोधा और जैन पम पाशु धार्मिक प्रदाता और सहिष्णुता के उस युग में विकसित महिलाएँ थीं। उस समय बौद्ध धर्म का प्रमुख केंद्र मंगिना कणाद एत विद्यार्थी था, जो गुप्त साम्राज्य के समान था। मजीप्ता खील के शासनकाल में सारनाप जैन धर्म के भीतर बौद्ध बौद्ध प्रतिभा भी स्थापित हो गई थी। यदि विचार किया जाय तो क्यमुप्त पूर्वजों ने उगिरि की एक गुफा में पाँच नामों (23वें त्यकार) की एक भव्य मूर्ति स्थापित की थी। के समय में एक स्तंभ के शीर्ष पर पांच सितारों की मूर्तियों को रखा गया था और अंत में इसे भी देने का समय आ गया था। जैन धर्म में, गुरु की छवि को गुइपी में स्थापित किया गया था और क्रमप्रदा की पूजा के लिए मंदिर में प्रतिष्ठित किया गया था।

    मैं पूरी तरह संतुष्ट हूं। गाड़ी में तिहाड़ी व पंचायत आदि नहीं है। वह रानी मैन की भूमिका निभाता है; और टाटा हिस्सा देता है। वे वहीं रहते हैं जहां वे गिरते हैं। राजा एम. प्राण देता है, न शारिक है। अपराधी को ठीक उद्यम, मध्यम उद्यम के अनुसार जुर्माना लगाया जाता है। बार-बार घूमने के आकार में आता है। शब्द का प्रतिशोध और साहचर्य क्षणभंगुर है, संपारा देश में बीमारों को छोड़कर कोई नहीं करता है। घर नहीं पीता। और लक्ष्य या कुल का हिसाब नहीं रखता। जिलापो गंडा ने जे। वह नट सो गांव बाव में रहता है। और जब कस्बे में एक भा होता है, तो वह सदिका को नोटिस देने के लिए चाटता है ताकि लेवा उनसे दूर भाग जाए; और उनके पास अदकी में अर और मूल काई नहीं है और न ही जनपद में। न ही जीवित जानवर; और शराब या नागर की दुकानें नहीं हैं। PadiX का विनी मम के माध्यम के रूप में स्वागत है। शिकार के लिए ही शिकार करता है। शराब बेचो और बागवानों को मारो।”

सार्वजनिक कल्याण:-

व्यक्तिगत परोपकार की भावना से भड़काने वाले विभिन्न प्रकार के सगों के माध्यम से लोगों के लिए शुभ कर्म करते थे। ऐसी आई रिपोर्ट अधिया के पास यह पैड उनके कवास नोट में है। उनके पास स्कूल में जो कुछ था, वह उनके लिए निःशुल्क था, जिनके पास पर्याप्त था। खान, पान, बेजान, वज्र निवास आदि प्रदान किए गए। इसे थेरेपी कहा जाता है। जिसमें रागमणि भात सदर, दवा व भोजन की व्यवस्था की गई। विष्ट के जानू केशों का उल्लेख गुप्त सम्राट के एक शिलालेख से मिलता है। इसके वर्णन में आने वाले कुछ शब्द- (1)

शिक्षा –

    शिलाटेना में सिने आया और पत्र था विद्या पीएम को चिन्ह और धारी से सजाया गया है। धिक्कार है ,विनी विद्या शाखा के अनुसार, पिछले अयन की सामग्री चार मेरो, छह वेदांग, पुराण, ममांसा, न्याय मा (कान) और पहिती नामक एक पुस्तक में लिखी गई थी जिसे सशकतुरिया कहा जाता है। शिपाती बहुत दिनों तक मौखिक रहे, स्वयं सहिया ने भी लिखा है कि, “विद्यार्थियों को केवल उपनिषदों में वर्णित पति प्रमा ही सिखाई जाती है, यदि वे मनन करें और इस पर विचार करें तो वे स्वयं हानि में सहभागी नहीं हो सकेंगे, परन्तु चूँकि आत्मज्ञान की प्रक्रिया मौखिक है, वे शायद ही प्रमाण प्राप्त कर पाएंगे!” पाटलिपुत्र जैसे एक ही स्थान पर, एक छात्र की पहुँच विनय, सूत्र और अभिधम के अंशों तक थी।

         एक अद्वितीय और अद्वितीय सीकरीद प्राप्त करने के बाद, पश्चिम ने समग्र रूप से भारत के इतिहास में एक अविस्मरणीय युग की शुरुआत की। इस प्रकार, कुलपुत्र के साम अध्ययन के अंत में, गंगा ने निष्कर्ष निकाला कि गुप्त काल सभ्यता और समृद्धि का एक बड़ा स्तंभ था। उत्तम गमन पति, राम की अद्वितीय राज्य-कौशल, व्यवसाय, उद्योगों और व्यवसायों को बढ़ावा देना, कला के प्रति अभिरुचि, साहित्य में रुचि, कला और विज्ञान में गहरी रुचि और धार्मिक धार्मिकता, सांप्रदायिक उदारता जैसे कई विशिष्ट लक्षणों ने एक नए लेकिन महान अध्याय को जन्म दिया। भारत का इतिहास”। गुप्त सम्राटों के समय में, जैसा कि हम पहले करते हैं, एक प्रचुर और उत्कृष्ट साहित्यिक साहित्य था। आर्थिक समृद्धि में कई गुना वृद्धि हुई तथा अनेक कलाओं में अभूतपूर्व प्रगति हुई। इस पूरे काल में न केवल धार्मिक परिष्कार का प्रदर्शन हुआ, बल्कि कल्पनाशील शासन के प्रयोग भी पहली बार हुए। गुप्त युग के सम्राट और प्रश्नोत्तर के सर्वांगीण विकास के परिणामस्वरूप इसके इतिहास में स्वर्ण युग कहा जाने लगा।

निष्कर्ष :-

     गुप्तीन संस्कृति के दार्शनिक के मन में स्वाभाविक रूप से यह प्रश्न उठता है कि इस बौद्धिक और कलात्मक उथल-पुथल के लिए कारा ही उत्तरदायी था! विन्सेन्ट स्मिथ के अनुसार भानु कार भारत की विदेशी शक्तियों के सम्पर्क में था। मालम इस बात का द्योतक है कि उस समय भारत में गण राधा पदमी विश्व के साथ निरन्तर सम्पर्क में रहे। फ़ारियन की तरह, चीनी तीर्थयात्रियों ने प्रावा और अतीत की भूमि की यात्रा जारी रखी। और इसी तरह कुमार जीवा (383 ई.) जैसे बौद्ध भिक्षु भी धार्मिक उद्देश्यों के लिए चीनी साम्राज्य में गए। इस प्रकार भारत ने भी अपने धम्म प्रचारकों को विदेशों में भेजा और गुप्त सीमा पर सौराष्ट्र और गुजरात पहुँचकर भारत के पश्चिमी देशों से व्यापार में वृद्धि हुई। इसलिए भारत सपा में हमेशा एक माली या पश्चिमी दुनिया के अलग-अलग विचार लेकर आया है. और यह भारतीय संस्कृति को प्रभावित करता रहा, लेकिन यह तथ्य निर्विवाद है कि यह उस गुप्त सम्राट की सांस्कृतिक नीति ही थी जिसने इस सर्वांगीण विकास के लिए प्रेरणा प्रदान की, उनकी उदारता और कला के निर्माण की रक्षा और विद्या की प्राप्ति, जैसे एक देदीप्यमान और स्थायी रूप। युग प्रभावित हो सकता है।

      भारतीय इतिहास में कई उतार-चढ़ाव आए हैं। फिर भी इसने समृद्धि और समग्र विकास की ऊंचाइयों को छुआ है। उन्होंने पुरई रज की एकता और दरारों को भी देखा है जो अतिया, प्रांतीय, कांची, धार्मिक या सांप्रदायिकता के संकीर्ण अर्थों में एक दूसरे से भिन्न हैं। भारतीय लोगों ने भी इस प्रकार विविधता का अनुभव किया है। प्राचीन काल के प्रतिदास ही ऐसे युग थे जो सर्वाधिक विविधतापूर्ण तैरते थे और युग की उपलब्धियों के गुणगान गाते थे; प्राचीन भारत का गुप्त युग’ मानव चिकित्सा के विभिन्न क्षेत्रों का युग था ||

गुप्त साम्राज्य के महत्वपूर्ण राजा | 

गुप्त साम्राज्य के राजा

श्री गुप्त

  • राजाओं के बारे में ऐतिहासिक तथ्य

  • श्री गुप्त ने तीसरी शताब्दी ईस्वी में राजवंश की स्थापना की थी,

  • श्री गुप्त ने 240 ईस्वी से 280 ईस्वी तक शासन किया।

घटोत्कच

  • उन्होंने ‘महाराजा’ की उपाधि का प्रयोग किया।

  • उन्होंने श्री गुप्त का स्थान लिया

चंद्रगुप्त प्रथम

  • उन्होंने ‘महाराजा’ की उपाधि भी ली।

  • उन्होंने ‘महाराजाधिराज’ की उपाधि धारण की।

  • 319 ईस्वी से 334 ईस्वी तक शासन किया

  • उन्होंने गुप्त युग की शुरुआत की

समुद्र गुप्त

  • उन्होंने लिच्छवि राजकुमारी कुमारदेवी से विवाह किया

  • उन्हें वी.ए. द्वारा ‘भारतीय नेपोलियन’ कहा गया है। स्मिथ (आयरिश इंडोलॉजिस्ट और कला इतिहासकार)

  • उन्होंने 335 ईस्वी से 380 ईस्वी तक शासन किया

  • इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख में उनकी व्यापक विजय का उल्लेख है।

चंद्रगुप्त द्वितीय

  • 380-412 ईस्वी तक शासन किया

  • उन्हें अपने दरबार में नौ रत्न (नवरंतन) रखने का श्रेय दिया जाता है – कालिदास, अमरसिंह, धन्वंतरि, वराहमिंहिर, वररुचि, घटकर्ण, क्षप्राणक, वेलाभट्ट और शंकु।

  • उन्होंने ‘विक्रमादित्य’ की उपाधि धारण की

  • वह गुप्त साम्राज्य का पहला शासक था जिसने चांदी के सिक्के चलाए।

कुमारगुप्त प्रथम

  • उसने 413 ई. से 455 ई. तक शासन किया।

  • उन्होंने नालंदा विश्वविद्यालय की स्थापना की

  • उन्हें शकरादित्य भी कहा जाता था।

  • उसके शासन काल में हूणों ने भारत पर आक्रमण किया।

स्कन्दगुप्त

  • 455 A.D – 467 A.D . से शासन किया

  • वह एक ‘वैष्णव’ थे, लेकिन उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों की सहिष्णु नीति को अपनाया।

  • वह कुमारगुप्त के पुत्र थे

विष्णुगुप्त

  • विष्णुगुप्त गुप्त वंश का अंतिम राजा था (540 ईस्वी – 550 ईस्वी)

नरेंद्र वाला 

[विक्की राणा ]

‘सत्य की शोध

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