अरबिंदो (अरबिंदो घोष) श्रीका जन्म 15 अगस्त, 1872 को काला में हुआ था। उनके पिता कृष्णधन घोष पश्चिम बंगाल के कोन्नानगर के प्रसिद्ध घोष परिवार से थे।
जब अरविंद केवल सात वर्ष के थे, तब वे अपने दो बड़े भाइयों, बिनयभूषण और मनमोहन को अपने साथ इंग्लैंड ले गए।
उनकी प्रारंभिक शिक्षा एक अंग्रेज परिवार में हुई थी। एक छात्र के रूप में जब वह लंदन में सेंट पॉल स्कूल में शामिल हुए, तो उन्होंने पहले से ही लैटिन और स्व-अध्ययन शेक्सपियर और रोमांटिक कवियों का अध्ययन किया था। उन्होंने भारतीय सिविल सेवा परीक्षा में ग्रीक और लैटिन में अंकों के लिए एक कीर्तिमान स्थापित किया और कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के क्लासिकल ट्राइपोस (भाग 1) में प्रथम श्रेणी का अंतर भी प्राप्त किया। उन्होंने मूल भाषा में गोएथे, डांटे और काल्डेरन को पढ़ते हुए फ्रेंच, जर्मन, इतालवी और स्पेनिश का अध्ययन किया। महज ग्यारह साल की उम्र में उन्होंने ग्रीक, लैटिन और अंग्रेजी में कविताएं लिखना शुरू कर दिया था। बाद में उन्होंने साहित्यिक बंगाली का भी अध्ययन किया।
ग्यारहवें और चौदहवें वर्ष में, महान भविष्य की घटनाओं में और विश्व आंदोलनों में उनकी व्यक्तिगत भूमिका के बारे में उन्हें आध्यात्मिक भविष्यवाणी किया गया
कैंब्रिज विश्वविद्यालय में इंडियन मजलिस के सचिव के रूप में, उन्होंने क्रांतिकारी भाषण दिए, जिसमें सशस्त्र विद्रोह को भारत की स्वतंत्रता का मार्ग बताया। यद्यपि उन्होंने आईसीएस परीक्षा सफलतापूर्वक उत्तीर्ण की, लेकिन वे इसमें शामिल नहीं हुए, लेकिन 1883 में वड़ोदरा राज्य सेवा में नियुक्ति के साथ भारत लौट आए।
वे वड़ोदरा में तेरह वर्षों तक रहे और राजकीय महाविद्यालय में कार्यवाहक प्रधानाचार्य के पद तक पहुंचे। यहाँ उन्होंने संस्कृत, मराठी, गुजराती और बोलचाल की बंगाली सीखी; महाकाव्यों, उपनिषदों और संस्कृत साहित्य का अध्ययन किया, अंग्रेजी में कविता, नाटक और निबंध लिखे।
भारत में उनकी राजनीतिक गतिविधि 1893 में मुंबई मासिक ‘इंदु प्रकाश’ में लेखों के प्रकाशन के साथ शुरू हुई, जिसमें कांग्रेस के कारण की निरर्थकता को उजागर किया गया था। उन्होंने क्रान्तिकारी कार्यों का मानचित्र तैयार किया और मुम्बई प्रेसीडेंसी तथा बंगाल में उसे प्रभावी बनाने में भाग लिया।
1901 में अरविंद ने मृणाली देवी से शादी की। (1988-1911) अरविद 1905 में बंगाल के विभाजन के दौरान एक नेता के रूप में उभरे। वह नव स्थापित नेशनल कॉलेज, अब जादवपुर विश्वविद्यालय के प्रधानाचार्य के रूप में कलकत्ता चले गए।
अरविन्द ने क्रान्तिकारी कार्यकर्ताओं को अपनी गतिविधियों को बढ़ाने के लिए इस विभाग का उपयोग करने का निर्देश दिया। उन्होंने राष्ट्रवादियों को उनकी नीतियां बनाने और उनके काम को व्यवस्थित करने के लिए निर्देशित किया, प्रसिद्ध बंगाली दैनिक ‘उगांतर’ शुरू किया और बिपिनचंद्र पाल द्वारा संचालित अंग्रेजी दैनिक ‘बंदे मातरम’ में शामिल हो गए; उन्होंने अपने लेखों ‘निष्क्रिय प्रतिरोध के सिद्धांत’ में ‘स्वदेशी’ के राष्ट्रीय कार्यक्रम को चलाने और बहिष्कार करने के लिए आवश्यक तरीके की रूपरेखा तैयार की। वे लेख बंदे मातरम में प्रकाशित हुए थे। 1906 में कलकत्ता कांग्रेस की बैठक हुई और अगली शाम अरविंद ने घोषणा की कि ‘ब्रिटिश नियंत्रण से मुक्त पूर्ण स्वराज देश का लक्ष्य है’ और बाल गंगाधर तिलक के नेतृत्व में एक राष्ट्रीय पार्टी शुरू करने का फैसला किया।
अगस्त 1907 में ‘वन्दे मातरम्’ में कुछ लेख लिखने के लिए अरविंद को गिरफ्तार कर लिया गया, लेकिन यह आरोप विफल रहा, क्योंकि वह पत्रिका का संपादक था
सिद्ध नहीं हो सका। उन्हें मई 1908 में 38 अन्य क्रांतिकारियों के साथ गिरफ्तार किया गया था और बरी होने से पहले एक साल कैदी के रूप में लंबित मुकदमे में बिताया गया था।
जेल में रहते हुए, उन्हें सार्वभौमिक चेतना का एहसास हुआ और उनकी दिव्य दृष्टि थी कि श्री कृष्ण हर जगह और हर किसी में हैं। इसके अलावा, उन्हें श्रीकृष्ण द्वारा दी गई भारत की स्वतंत्रता और दुनिया में महान कार्य करने की स्वतंत्रता में विश्वास था।
मई, 1909 में अपनी रिहाई के बाद, अरविंद ने दो नए लॉन्च किए गए साप्ताहिकों, अंग्रेजी में ‘कर्मयोगिन’ और बंगाली में ‘धर्म’ के साथ अपना काम फिर से शुरू किया। दोनों में उन्होंने भारतीय राष्ट्रीयता के गहरे अर्थ पर लेख लिखे।
फरवरी, 1910 की एक शाम उन्हें पता चला कि अगले दिन उनका कार्यालय जब्त कर लिया जाएगा और उन्हें गिरफ्तार कर लिया जाएगा। एक आंतरिक आवाज के बाद, वह चंद्रनगर के लिए रवाना हुए। वहाँ से वे पांडिचेरी गए, जहाँ उन्होंने सभी राजनीतिक गतिविधियों से खुद को हटा लिया और पूरी तरह से साहित्य और दर्शन में डूब गए। इस काम में वे एक सतर्क फ्रांसीसी युगल हैं
सहयोग से, पॉल रीचर्ड और उनकी पत्नी (जो बाद में माँ के रूप में जानी गईं) प्रथम विश्व युद्ध शुरू होने से पहले शाम को पांडिचेरी पहुंचे। 1926 में वे एकांत में चले गए और 1950 में अपनी मृत्यु तक एकांत में रहे।
